John Philoponus filósofo y teólogo

John Philoponus, también llamado John the Grammarian, griego Joannes Philoponus o Joannes Grammaticus, (floreció en el siglo VI), filósofo cristiano, teólogo y erudito literario cuyos escritos expresaron una síntesis cristiana independiente del pensamiento helenístico clásico, que en traducción contribuyó al siríaco y al árabe. culturas y al pensamiento medieval occidental. Como teólogo, propuso ciertos puntos de vista esotéricos sobre la doctrina cristiana de la Trinidad y la naturaleza de Cristo.

Oriundo de Alejandría, Egipto, y estudiante del famoso comentarista aristotélico Ammonius Hermiae, Philoponus interpretó a Aristóteles críticamente a la luz del idealismo neoplatónico y la teología cristiana; así, identificó el concepto de Aristóteles de la primera causa con la noción cristiana de un Dios personal. Argumentando por la doctrina cristiana de la creación, compuso un tratado, ahora perdido, "Sobre la eternidad del mundo", que contradice el Proclus neoplatonista del siglo quinto.

Posiblemente la cristianización de la doctrina aristotélica de Filopón permitió que la academia alejandrina continuara a pesar de las críticas de la iglesia. Entre sus comentarios notables están los de la Metafísica de Aristóteles, los tratados lógicos del Organon, la Física, los tres libros de De anima ("Sobre el alma") y De generatione animalium ("Sobre la generación de animales"). En teología filosófica, Philoponus produjo su trabajo principal, Diaitētēs ē peri henōseōs ("Mediador, o Unión Relativa"), en el que discute la Trinidad y la cristología. Debido a que sostenía que cada naturaleza necesariamente está individualizada, concluyó que en Cristo solo una naturaleza era posible, la divina. Aunque tal posición teológica parecía ser monofisitismo herético, Philoponus se aproximó a la enseñanza ortodoxa miafisita al explicar que aunque la humanidad de Cristo carecía de personalidad, no se disolvió por su unión fundamental con la divinidad. Adherido a la tradición miafisita de San Cirilo de Alejandría (c. 375–444), quien enfatizó la unidad de la humanidad y la divinidad de Cristo a través de la Encarnación, Filopón criticó las declaraciones doctrinales del Papa León I (440–461) y el Concilio. de Calcedonia (451). En 681, aproximadamente un siglo después de su muerte, fue censurado por el tercer Consejo de Constantinopla por su presunto monofisismo.

Con el fin de defender el dogma cristiano de la inmortalidad personal, Philoponus rompió con la interpretación común aristotélica y estoica de una sola mente universal operativa en todas las personas y enseñó que cada persona posee un intelecto individual. Entre sus otras contribuciones originales al pensamiento occidental estaba su desarrollo de la teoría cinética del movimiento de Aristóteles (el principio de que nada se mueve a menos que sea movido por una fuerza externa), al afirmar que la velocidad es directamente proporcional al exceso de fuerza a la resistencia. Los dos tratados de gramática de Philoponus se revisaron más tarde en forma de léxico y recibieron un amplio reconocimiento durante la Edad Media.