Vyacheslav Ivanovich Ivanov poeta ruso

Vyacheslav Ivanovich Ivanov, (nacido el 16 de febrero [28 de febrero, nuevo estilo], 1866, Moscú, Imperio ruso; fallecido el 16 de julio de 1949, Roma, Italia), poeta principal del movimiento simbolista ruso, también conocido por su erudito ensayos sobre temas religiosos y filosóficos.

Ivanov nació en la familia de un funcionario menor. Asistió a la Universidad de Moscú, pero, después de su segundo año, se fue al extranjero y estudió en la Universidad de Berlín con los historiadores Theodor Mommsen y Otto Hirschfelduntil 1891. Sin embargo, no defendió su tesis y, por lo tanto, no completó su título. Ivanov permaneció en Europa hasta 1905, viviendo en Alemania, Francia, Italia y Gran Bretaña, entre otros países.

Su primer libro de poesía, Kormchiye zvyozdy ("Pilot Stars"), publicado en San Petersburgo en 1903, pasó casi desapercibido tanto para los críticos como para el público en general. Ese mismo año, Ivanov dio conferencias en París para un curso sobre la historia del culto a Dioniso. Las conferencias se publicaron en 1904–05, lo que le dio fama como pensador religioso. Al mismo tiempo, demostró ser parte del movimiento simbolista ruso con Prozrachnost (1904; "Translucencia"), un libro de poesía, y comenzó a trabajar en la revista Vesy ("Libra" o "Escalas").

Ivanov regresó a Rusia y se instaló en San Petersburgo, su gran apartamento (conocido como la "Torre") se convirtió en uno de los centros de la vida cultural rusa. Lecturas de poesía, discusiones filosóficas y debates políticos se llevaron a cabo regularmente allí. Durante el período 1905–12 se ganó la reputación de ser uno de los principales poetas y teóricos del simbolismo ruso. Publicó la obra de poesía de dos volúmenes Cor ardens (1911–12), así como Po zvyozdam (1909; "By the Stars"), una colección de artículos. La fórmula que inventó para describir la esencia del simbolismo, "a realibus ad realiora" ("de la realidad a una realidad superior"), generalmente se considera una de las más astutas.

En 1912, Ivanov dejó Rusia nuevamente, pero regresó en el otoño de 1913 y vivió en Moscú, donde se acercó al círculo de filósofos religiosos allí. Durante este período, Ivanov publicó artículos, los ensayos filosóficos y estéticos reunidos en el libro Borozdy i mezhi (1916; "Surcos y límites"), y las piezas histórico-filosóficas y políticas en Rodnoye i vselenskoye (1917; "Nativo y universal"). Sus obras de poesía más importantes durante esos años se publicaron más tarde: los ciclos poéticos Chelovyek (1915–19; “Hombre”) y Mladenchestvo (1913–18; “Infancia”) y la tragedia Prometey (1906–14; “Prometeo”).

Ivanov rechazó la revolución rusa de 1917 debido a su naturaleza irreligiosa. Sin embargo, no se opuso al nuevo régimen y sirvió en varias instituciones gubernamentales. Su trabajo también apareció en publicaciones soviéticas. En 1920 se mudó a Bakú (ahora en Azerbaiyán), donde se convirtió en profesor en la universidad, y en 1924 comenzó a vivir en Roma. Luego no regresó a la Unión Soviética. En 1926 se convirtió en católico romano, y comenzó a enseñar en Pavía, Italia y en Roma, donde se mezcló con los principales escritores y filósofos de Europa.

Su obra más famosa de los años posteriores a la revolución, que llegó a traducirse ampliamente, es Perepiska iz dvukh uglov (1921; Correspondence Across a Room), un diálogo con el filósofo Mikhail Gershenzon sobre el destino de la cultura y la civilización después de la guerra y la revolución. En 1944, Ivanov escribió una serie de poemas que se publicaron póstumamente en Svet vecherny (1962; "Evening Light"). Su Povest o Tsareviche-Svetomire ("Cuento de Tsarevich Svetomir") quedó inacabado a su muerte.

Durante muchos años, la compleja estructura de las teorías de Ivanov, su uso del lenguaje arcaico y su erudición poco común en muchos campos del conocimiento hicieron que sus obras e ideas fueran inaccesibles para los lectores. Sin embargo, desde principios de la década de 1980, ha habido un marcado aumento en el interés por su trabajo en muchos países.