Principal filosofía y religión

Johannes Cocceius teólogo alemán

Johannes Cocceius teólogo alemán
Johannes Cocceius teólogo alemán
Anonim

Johannes Cocceius, alemán Johannes Koch, o Coch, (nacido el 9 de agosto de 1603, Bremen [Alemania], fallecido el 5 de noviembre de 1669, Leiden, Neth.), Teólogo holandés de la Iglesia Reformada, erudito bíblico, escritor prolífico y un exponente principal de la teología del pacto, una escuela de pensamiento religioso que enfatiza los pactos entre Dios y el hombre.

Educado en lenguas bíblicas, Cocceius fue nombrado en 1630 para la cátedra de filología bíblica en el Gymnasium Illustre en Bremen. Seis años más tarde aceptó una oferta para enseñar hebreo en la universidad de Franeker, Neth., Y en 1650 se mudó a Leiden, donde enseñó hasta su muerte.

La interpretación bíblica forma el tema central de muchos escritos de Cocceius y el punto de partida de su teología sistemática. Su Summa doctrinae de foedere et testamento Dei (1648; "Tratado integral sobre las doctrinas del pacto y el testamento de Dios") se basa en la concepción de que la relación entre Dios y el hombre, tanto antes de la caída como después, fue un pacto. En el paraíso original había un pacto de obras por el cual se prometía la salvación para la obediencia perfecta. Después de que el pecado hizo imposible la obediencia para el hombre, el pacto de obras fue "abrogado" por el pacto de la gracia, por el cual la salvación fue dada como un regalo gratuito de Dios. Este pacto de gracia se originó en un pacto dentro de la Trinidad entre el Padre y el Hijo y se realiza en una sucesión de pasos históricos que culminan en el eterno Reino de Dios. El pacto de obras que se refleja en la conciencia de la humanidad proporcionó una base para el tratamiento teológico de Cocceius de las áreas sociales y políticas más amplias de la vida, mientras que el pacto de gracia permitió su interpretación de muchos símbolos del Antiguo Testamento como prefiguraciones del Cristo del Nuevo Testamento. Así, Cocceius pudo fortalecer la piedad bíblica e introducir la idea de la historia de la salvación, incluido un milenarismo poco característico, dentro de la teología reformada escolar.