Principal Artes visuales

Arquitectura del templo del sur de la India

Arquitectura del templo del sur de la India
Arquitectura del templo del sur de la India

Vídeo: Historia del Arte / LA INDIA 2024, Mayo

Vídeo: Historia del Arte / LA INDIA 2024, Mayo
Anonim

Arquitectura del templo del sur de la India, también llamada estilo Drāviḍa, arquitectura empleada invariablemente para los templos hindúes en el moderno Tamil Nadu desde el siglo VII hasta el siglo XVIII, caracterizada por su torre piramidal o de tipo kūṭina. Las formas variantes se encuentran en los estados de Karnataka (anteriormente Mysore) y Andhra Pradesh. El templo del sur de la India consiste esencialmente en un santuario de cámaras cuadradas coronado por una superestructura, torre o aguja y un porche o salón con columnas (maṇḍapa o maṇṭapam), encerrado por un peristilo de celdas dentro de un patio rectangular. Las paredes externas del templo están segmentadas por pilastras y llevan nichos que albergan esculturas. La superestructura o torre sobre el santuario es del tipo kūṭina y consiste en una disposición de historias que retroceden gradualmente en forma piramidal. Cada historia está delineada por un parapeto de santuarios en miniatura, cuadrados en las esquinas y rectangulares con techos de bóveda de cañón en el centro. La torre está coronada por una cúpula en forma de cúpula y una olla de coronación y remate.

Los orígenes del estilo Drāviḍa se pueden observar en el período Gupta. Los primeros ejemplos existentes del estilo desarrollado son los santuarios excavados en la roca del siglo VII en Mahābalipuram y un templo estructural desarrollado, el Templo de la Orilla (c. 700), en el mismo sitio.

El estilo del sur de la India se realiza más plenamente en el espléndido templo Bṛhadīśvara en Thanjāvūr, construido alrededor de 1003-10 por Rājarāja el Grande, y el gran templo en Gaṅgaikoṇḍacōḻapuram, construido alrededor de 1025 por su hijo Rājendra Cōla. Posteriormente, el estilo se hizo cada vez más elaborado: el complejo de edificios del templo encerrado por la corte se hizo más grande y se agregaron varios recintos sucesivos, cada uno con su propia puerta de entrada (gopura). En el período de Vijayanagar (1336–1565), las gopuras habían aumentado de tamaño para que dominaran los templos mucho más pequeños dentro de los recintos.