Tara, Sgrol-ma tibetana, diosa salvadora budista con numerosas formas, muy popular en Nepal, Tíbet y Mongolia. Ella es la contraparte femenina del bodhisattva ("Buda-a-ser") Avalokiteshvara. Según la creencia popular, ella nació de una lágrima de Avalokiteshvara, que cayó al suelo y formó un lago. De sus aguas surgió un loto que, al abrirse, reveló a la diosa. Al igual que Avalokiteshvara, es una deidad compasiva y suculenta que ayuda a los hombres a "cruzar a la otra orilla". Ella es la protectora de la navegación y los viajes terrenales, así como de los viajes espirituales a lo largo del camino hacia la iluminación.
En el Tíbet, se cree que está encarnada en cada mujer piadosa, y las dos esposas, una princesa china y una princesa nepalí, del primer rey budista del Tíbet, Srong-brtsan-sgam-po, fueron identificadas con las dos formas principales de Tara La Tara Blanca (sánscrito: Sitatara; tibetano: Sgrol-dkar) se encarnó como la princesa china. Simboliza la pureza y a menudo se la representa parada a la derecha de su consorte, Avalokiteshvara, o sentada con las piernas cruzadas, sosteniendo un loto en toda regla. Generalmente se muestra con un tercer ojo. Tara a veces también se muestra con los ojos en las plantas de los pies y las palmas de las manos (luego se la llama "Tara de los Siete Ojos", una forma de la diosa popular en Mongolia).
Se cree que la Tara Verde (sánscrito: Shyamatara; tibetano: Sgrol-ljang) se encarnó como la princesa nepalí. Algunos la consideran la Tara original y es la consorte femenina de Amoghasiddhi (ver Dhyani-Buddha), uno de los budas "nacidos por sí mismos". En general, se la muestra sentada en un trono de loto con la pierna derecha colgando hacia abajo, usando los adornos de un bodhisattva y sosteniendo el loto azul cerrado (utpala).
Se dice que las Taras Blanco y Verde, con sus símbolos contrastantes del loto en toda regla y cerrado, simbolizan entre ellas la interminable compasión de la deidad que trabaja tanto de día como de noche para aliviar el sufrimiento. Bajo la influencia del budismo tibetano, las diferentes formas de Tara se multiplicaron a un 108 tradicional. Las pancartas del templo tibetano con frecuencia muestran 21 taras diferentes, de color blanco, rojo y amarillo, agrupadas alrededor de una Tara verde central. La figura del "Amitabha Buda" nacido por sí mismo a menudo se muestra en su tocado, ya que ella, como Avalokiteshvara, es considerada como una emanación de Amitabha.
En su forma feroz y azul, invocada para destruir enemigos, es conocida como Ugra-Tara o Ekajata; como una diosa roja del amor, Kurukulla; y como protectora contra la mordedura de serpiente, Janguli. La Bhrikuti amarilla es una Tara enojada, con el ceño fruncido.
