ʿAbd al-Muʾmin, en su totalidad bdAbd al-Muʾmin ibn ʿAli, (nacido c. 1094, Tagra, Reino de los mammādids, fallecido en 1163, Rabat, Imperio almohade), califa bereber de la dinastía almohade (reinó 1130-63), que conquistó Maghrib del norte de África de los almorávides y trajo a todos los bereberes bajo una sola regla.
Vida
BdAbd al-Muʾmin provenía de una familia humilde: su padre había sido alfarero. Parece haber sido bien instruido en la fe musulmana y debe haber tenido un buen conocimiento del árabe, ya que deseaba continuar sus estudios en uno de los centros de aprendizaje musulmán en el Este. Un encuentro casual con Ibn Tūmart, un reformador religioso bereber, lo hizo abandonar esta idea y comenzar su brillante carrera.
Alrededor de 1117, Ibn Tūmart, el fundador del movimiento almohade, regresaba de una larga estadía en el Este. Aterrizó en Mahdīyah en Túnez y comenzó un viaje al sur de Marruecos, su país natal. Dondequiera que se detuviera en el camino, proclamaba un doble mensaje: adhesión estricta a la doctrina de la unidad de Dios (de ahí el nombre almohades o al-Muwaḥḥidūn, unitarios) y observancia escrupulosa de la ley islámica. BdAbd al-Muʾmin escuchó a Ibn Tūmart predicar en Mellala, cerca de Bejaïa, Argelia. Él era un oyente atento y desde ese momento se apegó al hombre que le había revelado la verdadera doctrina.
Bd Abd al-Muʾmin no parece haber jugado ningún papel especial entre los discípulos de Ibn Tūmart durante el lento viaje que los llevó a Marrakech. Pero cuando su maestro declaró su oposición al régimen gobernante almorávide, se proclamó a sí mismo el mahdī ("uno divinamente guiado") y se refugió en la remota región del Alto Atlas, bdAbd al-Muʾmin fue con él. Ibn Tūmart ganó seguidores en las montañas y fundó allí un pequeño estado almohade, centrado en el pueblo de Tinmel. Cuando al-Bashīr, el segundo al mando del reformador, murió en un ataque a Marrakech, bdAbd al-Muʾmin tomó su lugar y se convirtió en el sucesor designado de Ibn Tūmart. El mahdī murió en 1130. Su muerte se mantuvo en secreto al principio para permitirle a alAbd al-Muʾmin, un extraño en el Alto Atlas, tiempo para ganar el apoyo de los líderes almohades. Cuando fue proclamado líder de los almohades, asumió el prestigioso título de califa.
Su primera tarea fue continuar la lucha contra los almorávides. Aprendiendo del fracaso en Marrakech, se dio cuenta de que debía conquistar Marruecos desde las montañas. En las llanuras, los caballeros cristianos que servían a los almorávides podían rechazar fácilmente a la infantería bereber de los almohades. Pasó los siguientes 15 años ganando el control de las regiones del Alto Atlas, Medio Atlas y Rif, finalmente mudándose a su país natal, al norte de Tlemcen.
Cerca de esa ciudad, los almorávides, habiendo sufrido la pérdida de Reverter, el líder de sus mercenarios catalanes, fueron derrotados por alAbd al-Muʾmin en una batalla abierta en 1145. Las fuerzas almohades luego se trasladaron al oeste, subyugando la llanura costera atlántica de Marruecos. Luego sitiaron Marrakech y la tomaron por asalto en 1147, masacrando a los habitantes almorávides.
Los historiadores árabes han dejado una descripción del hombre que ahora se había convertido en maestro del noroeste de África. Era un bereber robusto de mediana estatura, con cabello oscuro y rasgos regulares. Buen soldado, con gran coraje y resistencia, fue al mismo tiempo aprendido en el Islam y un orador talentoso. Aunque tenía un encanto personal y podía, cuando era necesario, mostrar paciencia y moderación, era a veces tan duro como su maestro, Ibn Tūmart. Cuando estalló una revuelta en el área de la llanura atlántica después de la captura de Marrakech, realizó una purga metódica allí en la que fueron ejecutadas más de 30,000 personas.
BdAbd al-Muʾmin no dejó ni memorias ni testamento político; sus ideas deben deducirse de sus acciones. Su nuevo poder y su gran éxito plantearon problemas que exigieron soluciones inmediatas.
La captura de Marrakech planteó la cuestión moral de si abandonar esta ciudad fundada por los herejes almorávides, a quienes había exterminado sin piedad. Se contentó con la destrucción de su palacio y mezquitas y retuvo a Marrakech como la capital de su nuevo imperio.
Pronto tuvo que elegir entre dos políticas imperiales: completar la conquista del norte de África o concentrar sus energías en España, donde los cristianos amenazaban los antiguos dominios almorávides. Mostrando buen juicio y sentimiento por su país natal, le dio prioridad al norte de África.
En 1151 subyugó el área alrededor de Constantino y en su camino a casa peleó una batalla cerca de Sétif contra una poderosa coalición de tribus árabes que habían estado vagando por el país bereber durante un siglo, destruyendo gradualmente su estilo de vida simple, pastoral y sedentario. BdAbd al-Muʾmin salió victorioso, pero en lugar de castigar a estas personas que habían demostrado ser los peores enemigos de los bereberes y del gobierno almohade, llegó a confiar en ellos para fortalecer su dinastía contra la oposición interna de la familia de Ibn Tūmart. También deseaba usar la caballería árabe en su guerra santa contra los cristianos en España.
En 1158–59 ʿAbd al-Muʾmin conquistó Túnez y Tripolitania. Esto marcó el cenit del poder bereber en el Islam: un califa bereber reinó sobre todo el norte de África al oeste de Egipto, y su autoridad también fue reconocida por la mayoría de la España musulmana.
