Diáspora, (griego: dispersión) hebreo Galut (exilio), la dispersión de judíos entre los gentiles después del exilio babilónico; o el conjunto de judíos o comunidades judías dispersas "en el exilio" fuera de Palestina o el actual Israel. Aunque el término se refiere a la dispersión física de los judíos en todo el mundo, también conlleva connotaciones religiosas, filosóficas, políticas y escatológicas, en la medida en que los judíos perciben una relación especial entre la tierra de Israel y ellos mismos. Las interpretaciones de esta relación van desde la esperanza mesiánica del judaísmo tradicional para la eventual "reunión de los exiliados" hasta la visión del judaísmo reformista de que la dispersión de los judíos fue providencialmente organizada por Dios para fomentar el monoteísmo puro en todo el mundo.
Judaísmo: vida religiosa y cultural en la diáspora
Durante el período helenístico-romano, los principales centros de población judía fuera de Palestina estaban en Siria, Asia Menor, Babilonia y Egipto,
La primera diáspora judía significativa fue el resultado del exilio de Babilonia (qv) de 586 a. C. Después de que los babilonios conquistaron el Reino de Judá, parte de la población judía fue deportada a la esclavitud. Aunque Ciro el Grande, el conquistador persa de Babilonia, permitió a los judíos regresar a su tierra natal en el 538 a. C., parte de la comunidad judía se quedó voluntariamente atrás.
La diáspora judía más grande, más significativa y culturalmente más creativa en la historia judía temprana floreció en Alejandría, donde, en el siglo I a. C., el 40 por ciento de la población era judía. Alrededor del siglo I d. C., aproximadamente 5.000.000 de judíos vivían fuera de Palestina, aproximadamente cuatro quintos de ellos dentro del Imperio Romano, pero consideraban a Palestina como el centro de su vida religiosa y cultural. Los judíos de la diáspora superaron en número a los judíos en Palestina incluso antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70. A partir de entonces, los principales centros del judaísmo cambiaron de un país a otro (por ejemplo, Babilonia, Persia, España, Francia, Alemania, Polonia, Rusia y el Estados Unidos), y las comunidades judías gradualmente adoptaron lenguajes, rituales y culturas distintivos, algunos sumergiéndose en entornos no judíos más completamente que otros. Mientras que algunos vivían en paz, otros se convirtieron en víctimas del antisemitismo violento.
Los judíos tienen opiniones muy divergentes sobre el papel de los judíos de la diáspora y la conveniencia y la importancia de mantener una identidad nacional. Mientras que la gran mayoría de los judíos ortodoxos apoyan el movimiento sionista (el regreso de los judíos a Israel), algunos judíos ortodoxos llegan a oponerse a la nación moderna de Israel como un estado secular e impío, desafiando la voluntad de Dios de enviar a su Mesías al tiempo que ha preordenado.
Según la teoría de shelilat ha-galut ("negación del exilio"), adoptada por muchos israelíes, la vida y la cultura judías están condenados en la diáspora debido a la asimilación y la aculturación, y solo aquellos judíos que emigran a Israel tienen la esperanza de continuar. existencia como judíos. Cabe señalar que ni esta posición ni ninguna otra favorable a Israel sostiene que Israel es el cumplimiento de la profecía bíblica con respecto a la llegada de la era mesiánica.
Aunque los judíos reformistas todavía sostienen que la diáspora en los Estados Unidos y en otros lugares es una expresión válida de la voluntad de Dios, la Conferencia Central de Rabinos Americanos en 1937 derogó oficialmente la Plataforma de Pittsburgh de 1885, que declaró que los judíos ya no deberían esperar Regreso a Israel. Esta nueva política alentó activamente a los judíos a apoyar el establecimiento de una patria judía. Por otro lado, el Consejo Americano para el Judaísmo, fundado en 1943 pero ahora moribundo, declaró que los judíos son judíos solo en un sentido religioso y que cualquier apoyo brindado a una patria judía en Palestina sería un acto de deslealtad a sus países de residencia.
El apoyo a un estado judío nacional fue notablemente mayor después de la aniquilación total de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. De los 14 millones de judíos estimados en el mundo de hoy, aproximadamente 4 millones residen en Israel, aproximadamente 4.5 millones en los Estados Unidos y aproximadamente 2.2 millones en Rusia, Ucrania y otras repúblicas anteriormente de la Unión Soviética.
