Kuna, también deletreaba a los indios cuna, que hablaban chibchan y que alguna vez ocuparon la región central de lo que ahora es Panamá y las islas vecinas de San Blas y que aún sobreviven en áreas marginales.
En el siglo XVI, los kuna eran un grupo importante, que vivían en aldeas federadas bajo los jefes, que tenían un poder considerable, y que participaban en guerras entre ellos y con las tribus vecinas. La agricultura se basó principalmente en técnicas de tala y quema, y hubo un comercio extenso, principalmente en canoa a lo largo de la costa. Tenían un sistema de clases bien desarrollado, con cautivos generalmente esclavizados. Importantes jefes fueron llevados en hamacas; sus cuerpos fueron preservados después de la muerte y enterrados en grandes tumbas con sus esposas y criados. La metalurgia estaba bien desarrollada, y se han encontrado numerosos adornos de oro en las tumbas, junto con cerámicas finas y adornos de concha.
Los principales efectos del contacto europeo fueron destruir la superestructura política de los kuna y modificar los sistemas sociales y religiosos. En los tiempos modernos viven en pequeñas aldeas y dependen principalmente de la agricultura para su subsistencia, complementada por la pesca y la caza. El matrimonio es matrilocal, dando lugar a familias extensas de varias generaciones en las que el yerno está bajo la autoridad del padre de su esposa. La religión se centra en los chamanes que curan a los enfermos y practican varios tipos de brujería. El sol y la luna fueron antes grandes deidades, pero la mitología se ha visto muy afectada por las concepciones europeas. Los llamados indios blancos de San Blas son en realidad albinos que constituyen aproximadamente el 0.7 por ciento de la población kuna y no pueden casarse.
