Markos Eugenikos, (nacido c. 1392, Constantinopla - falleció el 23 de junio de 1445, Constantinopla), metropolitano ortodoxo griego de Éfeso (cerca de la moderna Selçuk, Tur.) Y teólogo que dirigió el partido antisindicalista en la Iglesia Ortodoxa Oriental siguiendo el Consejo de Florencia, Italia (1439).
Después de una educación clásica y teológica bajo tutores antagónicos a Roma, Eugenikos a los 26 años dio su propiedad a los pobres y se convirtió en monje en la isla griega de Antígona. Obligado a regresar a Constantinopla en 1422 debido al hostigamiento musulmán, se quedó en el monasterio urbano de Mangani, donde se ganó una reputación de aprendizaje y santidad. Preparado para el Concilio de Florencia por el emperador bizantino Juan VIII Paleólogo (1425–48), Eugenikos se hizo metropolitano de Éfeso c. 1436 y representó a los patriarcas de Antioquía y Alejandría en el concilio. En Florencia pronunció la mayoría de las direcciones asignadas a los ortodoxos griegos y se hizo cada vez más firme en su repudio a la enseñanza occidental, particularmente sobre el Espíritu Santo. Exigió que los latinos eliminaran la frase Filioque ("y del Hijo") del Credo de Nicea y los acusó de falsificar textos bíblicos y patrísticos para reforzar su dogma.
Negándose a firmar el documento final de reunión del consejo, Eugenikos regresó a Constantinopla para organizar una oposición antisindicalista. Fue encarcelado durante dos años después de intentar en vano buscar refugio en el monasterio en el monte. Athos Liberado, reanudó su campaña antioccidental, entregando esta responsabilidad en su lecho de muerte a Georgios Scholarios, el futuro patriarca Genadio II.
Entre los escritos de Eugenikos se encuentran una confesión de fe (resumen creedal), interpretaciones de los Padres de la Iglesia, una crítica de la doctrina latina sobre la Trinidad y una refutación del uso de la levadura en el servicio de la Comunión por parte de la Iglesia occidental. Participó particularmente en la enseñanza occidental sobre el purgatorio. Eugenikos también compuso tratados sobre temas litúrgicos, en los que criticó el rito occidental, y escribió varios tratados sobre temas ascéticos. Fue oficialmente proclamado santo por la Iglesia Ortodoxa Griega en 1734.
