America
El metodismo fue introducido en América por inmigrantes irlandeses que habían sido convertidos por John Wesley. Wesley también envió predicadores, el más exitoso de los cuales fue Francis Asbury, un herrero, que llegó en 1771. Adaptó los principios de Wesley a las necesidades de las comunidades establecidas y de la frontera, pero, a diferencia de Wesley, Asbury apoyó la Revolución Americana y nueva republica. A pesar de esta diferencia, Wesley envió a los presbíteros que ordenó junto con Thomas Coke como superintendente para ayudar a Asbury en 1784. En el mismo año, se organizó la Iglesia Metodista Episcopal, y Asbury y Coca-Cola se dejaron llamar obispos.
Durante los siguientes 50 años, la iglesia realizó avances notables liderados por los ciclistas que predicaron a la gente en la frontera en términos simples. Al mismo tiempo, la iglesia enfrentó un cisma por cuestiones de raza y esclavitud. La Iglesia Metodista Episcopal Episcopal Africana (1821) y la Iglesia Episcopal Metodista Africana (1816) se formaron debido al prejuicio racial experimentado por los afroamericanos en la Iglesia Metodista Episcopal. El tema de la esclavitud dividió a la Iglesia Metodista en dos cuerpos: la Iglesia Metodista Episcopal y la Iglesia Metodista Episcopal, Sur (organizada en 1845). Una tercera iglesia se formó como resultado de la cuestión de la esclavitud, la Iglesia Episcopal Metodista (1870) de color afroamericana (ahora "cristiana"), separada de la iglesia metodista del sur. Después de la Guerra Civil, las dos iglesias principales crecieron rápidamente y gradualmente se asimilaron al patrón general del protestantismo estadounidense. Cuando quedó claro que los viejos problemas ya no los dividían, comenzaron a moverse juntos. Pero no fue hasta 1939 que formaron la Iglesia Metodista, a la que también se unió la Iglesia Metodista Protestante (establecida en 1830).
La Iglesia Metodista Episcopal, Sur, perdió a sus miembros afroamericanos antes y durante la Guerra Civil. En 1939 se formó la Jurisdicción Central para todos los miembros afroamericanos de la iglesia. Era una de las seis jurisdicciones (unidades administrativas responsables de elegir obispos) de la iglesia y la única jurisdicción racial. A diferencia de las otras jurisdicciones, que fueron determinadas por la geografía, la Jurisdicción Central fue moldeada por la raza, lo que resultó en una estructura organizacional segregada y mantuvo separados a los metodistas blancos y negros. La jurisdicción central también se vio afectada por la falta de recursos y el desafío de administrar un área geográfica excesivamente grande. La Jurisdicción Central fue abolida en 1968, y los metodistas afroamericanos se integraron en la iglesia más grande.
La Iglesia Evangélica Unida de Hermanos originalmente de habla alemana, una unión de la Iglesia de los Hermanos Unidos en Cristo y la Iglesia Evangélica, se unió con la Iglesia Metodista en 1968 para formar la Iglesia Metodista Unida. Las mujeres recibieron derechos limitados del clero en 1924 y fueron aceptadas para la ordenación completa en 1956. En 1980, la Iglesia Metodista Unida eligió a su primera mujer obispo, y desde entonces ha elegido más.
Canadá
El metodismo fue introducido en Canadá por predicadores de los Estados Unidos y luego reforzado por metodistas británicos. En 1874, la Iglesia Metodista de Canadá se convirtió en autónoma; luego, negoció una unión con otras iglesias no episcopales canadienses para formar la Iglesia Unida de Canadá en 1925. Una presencia metodista independiente en Canadá esencialmente terminó con la ratificación de la unión; Los metodistas canadienses se unieron a la nueva iglesia, que se basó en las tradiciones de sus miembros constituyentes para establecer las creencias y prácticas básicas de la nueva iglesia.
