Taqiyyah, en el Islam, la práctica de ocultar las creencias y los deberes religiosos ordinarios anteriores cuando está bajo amenaza de muerte o lesión. Derivado de la palabra árabe waqa ("protegerse"), taqiyyah desafía la traducción fácil. Las interpretaciones en inglés como "disimulación precautoria" o "miedo prudente" transmiten en parte el significado del término de autoprotección frente al peligro para uno mismo o, por extensión y según las circunstancias, para los demás musulmanes. Por lo tanto, taqiyyah puede usarse para la protección de un individuo o la protección de una comunidad. Además, no se usa ni se interpreta de la misma manera en todas las sectas del Islam. Taqiyyah ha sido empleado por los chiitas, la secta minoritaria más grande del Islam, debido a su persecución histórica y derrotas políticas no solo por parte de los no musulmanes sino también a manos de la secta sunita mayoritaria.
La autoridad bíblica para taqiyyah se deriva de dos declaraciones en el Corán, el libro sagrado del Islam. El versículo 28 del tercer sura (capítulo) dice que, por temor a Allah (Dios), los creyentes no deben mostrar preferencia en la amistad a los no creyentes "a menos que se protejan de ellos". La sura 16 fue revelada (según la tradición) para calmar la conciencia de ʿAmmār ibn Yāsir, un devoto seguidor del profeta Mahoma, quien renunció a su fe bajo tortura y amenaza de muerte. El versículo 106 de esta sura proclama que si un musulmán que se ve obligado a negar su religión es un verdadero creyente que siente "la paz de la fe" en su corazón, no sufrirá un gran castigo (16: 106). El significado de estos versículos no está claro incluso en el contexto de la sura en la que aparecen. Por lo tanto, incluso entre los eruditos islámicos que están de acuerdo en que los versos proporcionan la sanción coránica para la taqiyyah, existe un desacuerdo considerable sobre cómo los versos hacen esto y sobre lo que la taqiyyah permite en la práctica.
El Hadith (registro de los dichos o relatos tradicionales de Mahoma) también se ha citado como una orden teológica para taqiyyah. Un hadiz en particular menciona que Mahoma esperó 13 años, hasta que pudo "ganar un número suficiente de seguidores leales", antes de combatir a sus poderosos enemigos politeístas en La Meca. Una historia similar relata cómo ʿAlī, el cuarto califa (gobernante de la comunidad musulmana) y el yerno de Muhammad, siguieron el consejo de Muhammad de abstenerse de luchar hasta que tuviera "el apoyo de cuarenta hombres". Algunos eruditos interpretan estas leyendas como ejemplos de taqiyyah. Al evitar el combate contra los enemigos del Islam hasta que pudieran reunir suficiente fuerza militar y apoyo moral, lAlī y Muhammad preservaron no solo sus propias vidas sino también su misión divinamente designada para difundir la fe.
Ni el Corán ni el Hadith decretan puntos de doctrina ni prescriben pautas de comportamiento cuando se usa taqiyyah. Los estudiosos islámicos han discutido ampliamente las circunstancias en las que puede usarse y el grado en que es obligatorio. Según el consenso académico y judicial, no está justificado por la amenaza de flagelación, encarcelamiento temporal u otros castigos relativamente tolerables. El peligro para el creyente debe ser inevitable. Además, aunque taqiyyah puede implicar disfrazar o suprimir la identidad religiosa de uno, no es una licencia para una profesión de fe superficial. Los juramentos tomados con reservas mentales, por ejemplo, se justifican sobre la base de que Dios acepta lo que uno cree internamente. En la mayoría de los casos se enfatiza la consideración del bienestar comunitario en lugar del privado.
