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Charles de Lorraine, 2do cardenal de Lorraine cardenal francés

Charles de Lorraine, 2do cardenal de Lorraine cardenal francés
Charles de Lorraine, 2do cardenal de Lorraine cardenal francés

Vídeo: Charles, Cardinal of Lorraine 2024, Junio

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Charles de Lorraine, 2do cardenal de Lorraine, (nacido el 15 de febrero de 1524, Joinville, padre, fallecido el 26 de diciembre de 1574, Aviñón), uno de los miembros más destacados de la poderosa casa católica romana de Guisa y quizás el francés más influyente A mediados del siglo XVI. Era inteligente, avaricioso y cauteloso.

El segundo hijo de Claude, primer duque de Guisa y Antonieta de Borbón, Charles fue el primero destinado a la iglesia y estudió teología en el Colegio de Navarra en París. Atrajo la atención por sus habilidades oratorias, y en 1538 el rey Francisco lo hice arzobispo de Reims. Poco después de la adhesión del rey Enrique II, se convirtió en cardenal de Guise (1547). Cuando su tío Jean murió en 1550, se hizo cargo de su título de cardenal de Lorena, así como de sus numerosos beneficios, que incluían la sede de Metz y las abadías de Cluny y Fécamp. Su patrocinio eclesiástico fue extenso. Era fácilmente el prelado más rico de Francia.

El cardenal también fue muy importante políticamente: como miembro del consejo del rey, apoyó activamente la política de intervención francesa en Italia, y en 1559 ayudó a negociar la paz de Cateau-Cambrésis. Con el débil Francisco II como rey, fue, junto con su hermano François, duque de Guise, jefe virtual de gobierno en 1559–60. Su política provocó la conspiración abortiva de los hugonotes de Amboise, y con la adhesión de Carlos IX (1560), la regente, Catherine de Médicis, con la esperanza de reducir la influencia de Guisa, llevó a Michel de L'Hospital al gobierno. El cardenal se volvió menos influyente en los asuntos de estado, pero continuó ejerciendo influencia religiosa sobre Catalina.

Aunque persiguió a los hugonotes, propuso un consejo nacional francés para buscar un compromiso con ellos. En lugar de una expresión de tolerancia, este era un medio de amenazar al Papa Pío IV con el fin de garantizar las libertades y privilegios para la iglesia gallicana (francesa). En 1561 defendió el punto de vista católico contra el calvinista Theodore Beza en un coloquio en Poissy. En 1562–63 defendió la causa gallicana en el Concilio de Trento, pero en 1564 no pudo asegurar la promulgación de los decretos del concilio en Francia. Se retiró de la corte en 1570.