Diana, en la religión romana, diosa de los animales salvajes y la caza, identificada con la diosa griega Artemisa. Su nombre es similar a las palabras latinas dium ("cielo") y dius ("luz del día"). Al igual que su contraparte griega, también era una diosa de los animales domésticos. Como una deidad de la fertilidad, fue invocada por mujeres para ayudar a la concepción y el parto. Aunque originalmente era una diosa indígena del bosque, Diana se identificó temprano con Artemisa. Probablemente no hubo una conexión original entre Diana y la luna, pero más tarde absorbió la identificación de Artemisa con Selene (Luna) y Hécate, una deidad chónica (infernal); De ahí la caracterización triformis a veces utilizada en la literatura latina.
El lugar de culto más famoso para la diosa fue el bosque de Diana Nemorensis ("Diana del bosque") a orillas del lago Nemi en Aricia (Ariccia moderna), cerca de Roma. Este era un santuario común a las ciudades de la Liga Latina. Asociados con Diana en Aricia estaban Egeria, el espíritu de una corriente cercana que compartía con Diana la tutela del parto, y el héroe Virbius (la contraparte romana de Hipólito), quien se dice que fue el primer sacerdote del culto de Diana en Aricia. Una costumbre única y peculiar dictaba que este sacerdote fuera un esclavo fugitivo y que matara a su predecesor en combate.
En Roma, el templo más importante de Diana estaba en el Aventino. Este templo albergaba los estatutos de la fundación de la Liga Latina y se decía que se remontaba al rey Servio Tulio (siglo VI a. C.). En su culto, Diana también era considerada la protectora de las clases bajas, especialmente las esclavas; El Ides (13) de agosto, su festival en Roma y Aricia, fue una fiesta para los esclavos. Otro centro importante para el culto a Diana fue en Éfeso, donde el Templo de Artemisa (o Diana) fue una de las Siete Maravillas del Mundo. En el arte romano, Diana suele aparecer como una cazadora con arco y carcaj, acompañada de un sabueso o un ciervo.
