Jnana, (sánscrito: "conocimiento") en filosofía hindú, una palabra con una variedad de significados que se enfoca en un evento cognitivo que demuestra no estar equivocado. En el ámbito religioso, designa especialmente el tipo de conocimiento que es una experiencia total de su objeto, particularmente el ser supremo o la realidad. La experiencia cognitiva del objeto supremo libera al alma de la vida transmigratoria y las polaridades que esto impone al pensamiento. Su opuesto, ajnana (también llamado avidya), es la falsa aprehensión de la realidad que impide que el alma alcance la liberación; Es una forma de conocimiento equivocado, que tiene una gran validez en lo que respecta a las realidades del mundo actual, pero oculta la verdad de una realidad fuera de él.
En el Bhagavadgita, jnana Yoga ("la disciplina del conocimiento") se reconoce como uno de los tres caminos complementarios para la realización religiosa. Se centra en el reconocimiento de la distinción entre el yo perdurable y sus encarnaciones transitorias, un reconocimiento fundamentalmente facilitado por la presencia del divino Krishna, quien reorienta el conocimiento de su dudoso interlocutor y último devoto, Arjuna.
