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Santuario religioso lud

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Vídeo: Top 10 de Santuarios Religiosos 2024, Mayo

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Anonim

Lud, entre los Votyaks y Zyryans, un bosque sagrado donde se realizaban sacrificios. El lud, rodeado por una tabla alta o una cerca de troncos, generalmente consistía en un bosque de abetos, un lugar para el fuego y mesas para la comida del sacrificio. A las personas se les prohibió romper incluso una rama de los árboles dentro del recinto, que fue vigilado por un tutor especial cuya posición era hereditaria. En algunas áreas, las mujeres y los niños fueron expulsados ​​del bosque por completo. Las ceremonias de sacrificio realizadas anualmente en las arboledas generalmente se centraban en algún árbol antiguo dedicado a una deidad. El bosque era tan sagrado que no se permitía ningún comportamiento indecoroso en su vecindad, y aquellos con negocios legítimos en el recinto tuvieron que bañarse antes de entrar. Cada familia tenía su propio lud y, además, había grandes lud en los que todo el clan se reunía para fiestas de sacrificio. Toda la comida tuvo que ser consumida en las instalaciones, y las pieles de los animales sacrificados fueron colgadas en los árboles.

Arboledas de sacrificio similares existieron entre la mayoría de los pueblos finno-ugrios. En el keremet de los Mordvins, se hicieron sacrificios tanto hacia el sol como hacia la noche. En las arboledas de los árboles de hoja caduca se adoraba a los dioses superiores, mientras que los espíritus inferiores vivían en los abetos. En Cheremis keremet solo se podía hablar el idioma nativo porque las deidades se habrían ofendido por el habla extranjera. Algunos de los bosques estaban dedicados específicamente a ancestros heroicos, y los primeros viajeros en el área informaron que las imágenes talladas estaban presentes en los bosques.

Los hiisi finlandeses y estonios eran bosques aparentemente comparables, aunque existe poca información sobre sacrificios reales u otras ceremonias en ellos. En Ingria, los bosques sagrados todavía estaban en uso durante la última parte del siglo XIX, donde las oraciones y las ofrendas se dirigían a Ukko, un dios del trueno, y Sämpsä, un dios de la vegetación.