Segunda obra apócrifa del Libro de Esdras

Segundo Libro de Esdras, también llamado Cuarto Libro de Ezra o Ezra Apocalypse, abreviatura II Esdras, obra apócrifa impresa en la Vulgata y muchas biblias católicas romanas posteriores como un apéndice del Nuevo Testamento. La parte central de la obra (capítulos 3–14), que consta de siete visiones reveladas al vidente Salathiel-Ezra, fue escrita en arameo por un judío desconocido alrededor del año 100. A mediados del siglo II, un autor cristiano agregó un porción introductoria (capítulos 1–2) de la edición griega del libro, y un siglo después otro escritor cristiano agregó los capítulos 15–16 a la misma edición. Es posible que toda la edición griega (de la cual se derivaron todas las traducciones posteriores, se perdió la versión aramea) fue editada por un autor cristiano, porque hay pasajes en la sección central judía que reflejan las doctrinas cristianas sobre el pecado original y la cristología.

literatura bíblica: II Esdras (o IV Esdras)

Dos importantes pseudepigrapha apocalípticos (II Esdras y el Apocalipsis de Baruch), en los que los aspectos políticos y escatológicos

II Esdras se ocupa principalmente de la era futura que sucederá al actual orden mundial. La ocasión para su composición fue la caída de Jerusalén ante los romanos en el año 70, que tuvo un efecto drástico en las aspiraciones nacionalistas de los judíos y en su visión del judaísmo.

El tema central de la obra es la justificación de los caminos de Dios para el hombre. El autor, profundamente preocupado por el futuro de los judíos privados del Templo de Jerusalén, desafía a Dios a explicar por qué los justos sufren a manos de los pecadores. Las respuestas son similares a las del Libro de Job: las acciones de Dios son inescrutables, la comprensión humana es limitada y limitada, y Dios siempre amará a su pueblo elegido a pesar de las apariencias en contrario.

Hay un motivo dualista marcado en este trabajo que contrasta el mundo presente y malvado con una edad celestial futura, cuando los pocos justos que sobreviven al juicio final vivirán en un estado inmortal.