San Ignacio de Loyola, español San Ignacio de Loyola, bautizado Iñigo, (nacido en 1491, Loyola, Castilla [España] - fallecido el 31 de julio de 1556, Roma [Italia]; canonizado el 12 de marzo de 1622; día festivo el 31 de julio), español teólogo, una de las figuras más influyentes en la Contrarreforma católica romana en el siglo XVI, y fundador de la Compañía de Jesús (jesuitas) en París en 1534.
Preguntas principales
¿Por qué es famoso San Ignacio de Loyola?
San Ignacio de Loyola fue un sacerdote y teólogo español que fundó la orden jesuita en 1534 y fue una de las figuras más influyentes en la Contrarreforma. Conocida por sus obras misioneras, educativas y caritativas, la orden jesuita fue una fuerza líder en la modernización de la Iglesia Católica Romana.
¿Cómo fue la vida temprana de San Ignacio de Loyola?
Ignacio nació Iñigo López de Oñaz y Loyola, el hijo menor de una familia noble y rica. Se convirtió en una página al servicio de un pariente poderoso en 1506 y luego en un caballero en 1517. Su carrera militar terminó abruptamente en 1521 cuando fue alcanzado en las piernas con una bala de cañón.
¿Cuál fue la educación de San Ignacio de Loyola?
Después de su despertar espiritual, San Ignacio de Loyola eligió seguir una educación formal a pesar de tener treinta y tantos años. En el transcurso de 11 años, estudió latín, filosofía, teología y otras materias en varias universidades de España y París, obteniendo una maestría. Fue ordenado sacerdote en 1537.
Vida temprana
Ignacio nació en el castillo ancestral de los Loyolas en la provincia vasca de Guipúzcoa. El hijo menor de una familia noble y rica, Ignacio se convirtió en 1506 en una página al servicio de un pariente, Juan Velázquez de Cuéllar, tesorero del reino de Castilla. En 1517, Ignacio se convirtió en caballero al servicio de otro pariente, Antonio Manrique de Lara, duque de Nájera y virrey de Navarra, que lo empleó en empresas militares y en una misión diplomática.
Mientras defendía la ciudadela de Pamplona contra los franceses, Ignacio fue alcanzado por una bala de cañón el 20 de mayo de 1521, sufriendo una fractura grave en la pierna derecha y daños en la izquierda. Este evento cerró el primer período de su vida, durante el cual fue, según su propia admisión, "un hombre entregado a las vanidades del mundo, cuya principal delicia consistía en ejercicios marciales, con un gran y vano deseo de ganar renombre" (Autobiografía, 1). Aunque su moral estaba lejos de ser inocente, Ignacio fue en sus primeros años un hombre orgulloso y no sensual. Se encontraba justo debajo de cinco pies y dos pulgadas de altura y tenía en su juventud una abundancia de cabello de un tinte rojizo. Se deleitaba con la música, especialmente los himnos sagrados.
Despertar espiritual
Es el segundo período de la vida de Ignacio, en el que se volvió hacia una vida santa, que es la más conocida. Después del tratamiento en Pamplona, fue transportado a Loyola en junio de 1521. Allí su condición se volvió tan grave que por un tiempo se pensó que moriría. Cuando estuvo fuera de peligro, decidió someterse a una cirugía dolorosa para corregir los errores cometidos cuando se estableció el hueso por primera vez. El resultado fue una convalecencia de muchas semanas, durante las cuales leyó una vida de Cristo y un libro sobre la vida de los santos, el único material de lectura que el castillo ofrecía. También pasó tiempo recordando historias de valor marcial y pensando en una gran dama a la que admiraba. En las primeras etapas de esta lectura forzada, su atención se centró en los santos. La versión de las vidas de los santos que estaba leyendo contenía prólogos de las diversas vidas de un monje cisterciense que concibió el servicio de Dios como una santa caballería. Esta visión de la vida conmovió y atrajo profundamente a Ignacio. Después de mucha reflexión, decidió imitar las santas austeridades de los santos para hacer penitencia por sus pecados.
En febrero de 1522, Ignacio se despidió de su familia y se fue a Montserrat, un lugar de peregrinación en el noreste de España. Pasó tres días confesando los pecados de toda su vida, colgó su espada y su daga cerca de la estatua de la Virgen María como símbolos de sus ambiciones abandonadas y, vestido de cilicio, pasó la noche del 24 de marzo en oración. Al día siguiente fue a Manresa, una ciudad a 48 km (30 millas) de Barcelona, para pasar los meses decisivos de su carrera, desde el 25 de marzo de 1522 hasta mediados de febrero de 1523. Vivió como un mendigo, comió y bebió con moderación., se azotó, y por un tiempo ni se peinó ni se recortó el cabello y no se cortó las uñas. Todos los días asistía a misa y pasaba siete horas en oración, a menudo en una cueva a las afueras de Manresa.
La estancia en Manresa estuvo marcada por las pruebas espirituales, así como por la alegría y la luz interior. Mientras estaba sentado un día a orillas del río Cardoner, "los ojos de su comprensión comenzaron a abrirse y, sin ver ninguna visión, comprendió y sabía muchas cosas, así como cosas espirituales como cosas de la fe" (Autobiografía, 30). En Manresa esbozó los fundamentos de su pequeño libro Los ejercicios espirituales. Hasta el final de sus estudios en París (1535), continuó haciendo algunas adiciones. Posteriormente, solo hubo cambios menores hasta que el Papa Pablo III lo aprobó en 1548. Los Ejercicios Espirituales es un manual de armas espirituales que contiene un sistema vital y dinámico de espiritualidad. Durante su vida, Ignacio lo usó para dar retiros espirituales a otros, especialmente a sus seguidores. El folleto es de hecho una adaptación de los Evangelios para tales retiros.
El resto del período decisivo se dedicó a una peregrinación a Jerusalén. Ignacio salió de Barcelona en marzo de 1523 y, viajando por Roma, Venecia y Chipre, llegó a Jerusalén el 4 de septiembre. Le hubiera gustado establecerse allí permanentemente, pero los custodios franciscanos de los santuarios de la iglesia latina no escucharon este plan. Después de visitar Bethany, el Monte de los Olivos, Belén, el río Jordán y el Monte de la Tentación, Ignacio salió de Palestina el 3 de octubre y, pasando por Chipre y Venecia, llegó a Barcelona en marzo de 1524.
