Honorio I, (nacido en Roman Campania [Italia], fallecido el 12 de octubre de 638), papa del 625 al 638, cuya condena póstuma como hereje causó una gran controversia sobre la cuestión de la infalibilidad papal.
Nada se sabe de su vida antes de convertirse en Papa. Fue elegido para suceder al Papa Bonifacio V el 27 de octubre de 625. Modelando su pontificado después del Papa San Gregorio I el Grande, trabajó para la cristianización de los anglosajones, otorgando el palio (es decir, el símbolo de la jurisdicción metropolitana) en El arzobispo San Honorio de Canterbury y el obispo San Pablo de York, induciendo a los celtas cristianos a aceptar la liturgia romana y la fecha de Pascua y enviando a San Birinus (más tarde obispo de Dorchester) a la misión en el antiguo reino inglés de Wessex.
Influyente en Italia, Honorio ayudó a rescatar estructuras romanas de la ruina y patrocinó un programa de restauración de importantes edificios cristianos, incluido Santa Agnese Fuori le Mura. Terminó el cisma causado cuando Istria se encontraba entre ciertas provincias que se negaban a aceptar la condena por el segundo Concilio de Constantinopla (553) de los Tres Capítulos, una controversia teológica masiva entre Occidente y Oriente sobre la iglesia nestoriana. En cooperación con varios consejos de la iglesia, Honorio reorganizó la iglesia en el reino visigodo recientemente convertido de España.
El quid del pontificado de Honorio fue su papel en la controversia de la iglesia bizantina sobre el monofisismo, una herejía que enseña que Cristo tiene una sola naturaleza en lugar de dos (es decir, humana y divina) y el monotelitismo, una herejía relacionada que sostiene que Cristo tiene una sola voluntad. Cuando en 634 el patriarca Sergio de Constantinopla pidió el fin de la controversia y propuso que tanto Oriente como Occidente apoyaran la doctrina de la "voluntad única" en Cristo, Honorio respondió refiriéndose a la confesión de fe del Concilio de Calcedonia (451), que sostenía que las naturalezas de Cristo eran indivisibles y que él interpretó como una sola voluntad en Cristo. Luego prohibió una mayor discusión sobre el tema.
En 680, el tercer Concilio de Constantinopla fue convocado por el emperador bizantino Constantino IV para resolver la controversia, que todavía se desataba. Debido a que el concilio decretó que Cristo tenía dos voluntades, la doctrina de Honorio fue condenada por ser pro-monotelítica. El Papa San León II confirmó la condena en 682, diciendo que Honorio "permitió que la fe inmaculada se manchara" al enseñar no "de acuerdo con la tradición apostólica". Al negarse a aceptar la doctrina de Honorio, sus sucesores condenaron el monotelismo, forzando así las relaciones entre Roma y Constantinopla. Además, su cuestionable ortodoxia fue revivida y utilizada por opositores de la infalibilidad papal en el Primer Concilio Vaticano (1869-1870). Los defensores de Honorio negaron que sus declaraciones fueran oficiales, manteniendo que su enseñanza era imprudente más que herética, y muchos eruditos creen que es discutible si era un hereje. Sostienen que parece haber entendido mal el punto en cuestión, señalando que su lenguaje es parcialmente vago.
