Ibn Taymiyyah teólogo musulmán

Ibn Taymiyyah, en su totalidad Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Ibn Taymiyyah, (nacido en 1263, Harran, Mesopotamia), fallecido el 26 de septiembre de 1328, Damasco, Siria, uno de los más importantes del Islam teólogos contundentes que, como miembro de la escuela Ḥanbalī fundada por Aḥmad ibn Ḥanbal, buscaron el retorno de la religión islámica a sus fuentes: el Corán y la Sunnah, revelaron la escritura y la tradición profética. También es la fuente de Wahhābiyyah, un movimiento tradicionalista del islam de mediados del siglo XVIII.

Vida

Ibn Taymiyyah nació en Mesopotamia. Educado en Damasco, donde había sido llevado en 1268 como refugiado de la invasión mongola, más tarde se sumergió en las enseñanzas de la escuela Ḥanbalī. Aunque permaneció fiel durante toda su vida a esa escuela, de cuyas doctrinas tenía un dominio inigualable, también adquirió un amplio conocimiento de las fuentes y disciplinas islámicas contemporáneas: el Corán (escritura islámica), el Hadith (dichos atribuidos al Profeta Muhammad), jurisprudencia (fiqh), teología dogmática (kalām), filosofía y teología sufí (mística islámica).

Su vida estuvo marcada por las persecuciones. Ya en 1293, Ibn Taymiyyah entró en conflicto con las autoridades locales por protestar una sentencia, pronunciada bajo la ley religiosa, contra un cristiano acusado de haber insultado al Profeta. En 1298 fue acusado de antropomorfismo (atribuyendo características humanas a Dios) y de haber criticado, desdeñosamente, la legitimidad de la teología dogmática.

Durante la gran crisis mongol de los años 1299 a 1303, y especialmente durante la ocupación de Damasco, dirigió el partido de resistencia y denunció la fe sospechosa de los invasores y sus cómplices. Durante los años siguientes, Ibn Taymiyyah se involucró en una intensa actividad polémica: ya sea contra Kasrawān Shiʿah en el Líbano; Rifāʿiyyah, una hermandad religiosa sufí (tariqa); o la escuela ittiḥādiyyah, que enseñó que el Creador y lo creado se convirtieron en uno, una escuela que surgió de la enseñanza de Ibn al-ʿArabī (muerto en 1240), cuyo monismo denunció.

En 1306 fue convocado para explicar sus creencias al consejo del gobernador, que, aunque no lo condenó, lo envió a El Cairo; Allí compareció ante un nuevo consejo acusado de antropomorfismo y fue encarcelado en la ciudadela durante 18 meses. Poco después de obtener su libertad, fue confinado nuevamente en 1308 durante varios meses en la prisión de los qāḍīs (jueces musulmanes que ejercen funciones civiles y religiosas) por haber denunciado la veneración de los santos por estar en contra de la ley religiosa (Sharīʿah).

Fue enviado a Alejandría bajo arresto domiciliario en 1309, el día después de la abdicación del sultán Muḥammad ibn Qalāwūn y el advenimiento de Baybars II al-Jāshnikīr, a quien consideraba un usurpador y cuyo final inminente predijo. Siete meses después, al regreso de Ibn Qalāwūn, pudo regresar a El Cairo. Pero en 1313 dejó el Cairo una vez más con el sultán, en una campaña para recuperar Damasco, que nuevamente estaba siendo amenazada por los mongoles.

Ibn Taymiyyah pasó sus últimos 15 años en Damasco. Promovido al rango de maestro de escuela, reunió a su alrededor un círculo de discípulos de todas las clases sociales. El más famoso de estos, Ibn Qayyim al-Jawziyyah (muerto en 1350), fue compartir las renovadas persecuciones de Ibn Taymiyyah. Acusado de apoyar una doctrina que reduciría la facilidad con que un musulmán tradicionalmente podía repudiar a una esposa y así aliviar los efectos nocivos de la práctica, Ibn Taymiyyah fue encarcelado por órdenes de El Cairo en la ciudadela de Damasco desde agosto de 1320 hasta febrero de 1321.

En julio de 1326, El Cairo volvió a ordenar que lo confinaran a la ciudadela por haber continuado su condena a la veneración de los santos, a pesar de la prohibición que lo prohibía. Murió en prisión, privado de sus libros y materiales de escritura, y fue enterrado en el cementerio sufí en medio de una gran reunión pública. Su tumba todavía existe y es ampliamente visitada.