Miḥnah, cualquiera de los tribunales de investigación islámicos establecidos sobre el año 833 por el califa bbAbbāsid al-Maʾmūn (reinó 813–833) para imponer la doctrina Muʿtazilita de un Qurʾān (escritura sagrada islámica) creada sobre sus súbditos.
Los Muʿzilitas, una secta teológica musulmana influenciada por los métodos racionalistas de la filosofía helenística, enseñaron que Dios era una unidad absoluta que no admitía partes. Este razonamiento fue puesto en relación con el problema de la Palabra de Dios, el Corán: porque la Palabra es Dios y no una parte de Él, el Corán, como expresión verbal y, por lo tanto, una cosa material eliminada de Dios, tuvo que ser creado por Dios. para ser accesible al hombre. En contraste, la visión tradicionalista sostenía que el Corán no fue creado y externo, esencialmente, que había existido junto con Dios desde el principio de los tiempos.
Al-Maʾmūn adoptó el punto de vista de Muʿtazilite y exigió que todos los jueces y estudiosos legales del imperio se sometan a preguntas para determinar la solidez de sus posiciones. La mayoría accedió, utilizando el principio de taqiya (ocultamiento de las propias creencias bajo coacción) para evitar el encarcelamiento. Cuando al-Maʾmūn murió, el nuevo califa, al-Muʿtaṣim (reinó 833–842), continuó las políticas de su hermano. El califa al-Wāthiq (que reinó entre 842 y 847) también hizo cumplir enérgicamente a la miḥnah, en un caso tratando de ejecutar a un hombre que consideraba un hereje. La inquisición continuó hasta aproximadamente 848, cuando al-Mutawakkil (reinó entre 847 y 861) hizo que la profesión de la visión de Muʿtazilite de un Corán creado fuera castigada con la muerte. Ver también Muʿtazilah.
