Osip Emilyevich Mandelshtam, Mandelshtam también deletreó Mandelstam, (nacido el 3 de enero [15 de enero, nuevo estilo], 1891, Varsovia, Polonia, Imperio ruso [ahora en Polonia] - falleció el 27 de diciembre de 1938, campo de tránsito Vtoraya Rechka, cerca de Vladivostok, Rusia, URSS [ahora en Rusia]), importante poeta ruso, escritor en prosa y ensayista literario. La mayoría de sus obras quedaron inéditas en la Unión Soviética durante la era de Joseph Stalin (1929–53) y fueron casi desconocidas para generaciones de lectores rusos hasta mediados de los años sesenta.
Mandelshtam creció en San Petersburgo en un hogar judío de clase media alta. Su padre era un comerciante de cuero que había abandonado el entrenamiento rabínico para una educación secular en Alemania, y su madre era un miembro culto de la intelectualidad rusa. Después de graduarse de la escuela privada de élite Tenishev en 1907 e intentar sin éxito unirse a una organización terrorista social revolucionaria, Mandelshtam viajó a Francia para estudiar en la Sorbona y luego a Alemania para inscribirse en la Universidad de Heidelberg. Después de regresar a Rusia en 1911, se convirtió al cristianismo (bautizado por los metodistas finlandeses) y, por lo tanto, exento de la cuota judía, estudió en la Universidad de San Petersburgo. Lo dejó en 1915 antes de recibir un título.
Sus primeros poemas aparecieron en el diario de San Petersburgo Apollon ("Apolo") en 1910. En respuesta a los primeros manifiestos futuristas, Mandelshtam, junto con Nikolay Gumilyov, Anna Akhmatova y Sergey Gorodetsky, fundaron la escuela de poesía Acmeist, un intento en codificar la práctica poética de la nueva generación de poetas de San Petersburgo. Rechazaron el vago misticismo del simbolismo ruso y exigieron claridad y concreción de la representación y precisión de la forma y el significado, combinados con una amplia erudición (que abarca la antigüedad clásica y la historia europea, especialmente la relacionada con la cultura e incluyendo el arte y la religión). Mandelshtam resumió su credo poético en su manifiesto Utro Akmeizma (escrito en 1913, publicado en 1919; "La mañana del acmeismo").
En 1913, su padre suscribió la publicación de su primer volumen delgado de verso, Kamen (Stone), seguido de volúmenes más grandes con el mismo nombre en 1916 y 1923. El título era emblemático de la identificación de los acmeistas, y especialmente de Mandelshtam, con la esencia cultural de San Petersburgo, la tradición clásica de la civilización de Europa occidental y la expresión arquitectónica de su patrimonio espiritual y político. Las dos primeras ediciones de Kamen (1913 y 1916) establecieron a Mandelshtam como un miembro de pleno derecho de la gloriosa cohorte de poetas rusos. Sus colecciones posteriores —Vtoraya kniga (1925; "Libro dos"), esencialmente una edición retitulada y revisada de Tristia (1922), y Stikhotvoreniya (1928; "Poemas") - le valieron la reputación de un poeta destacado de su generación.
No dispuesto a servir como portavoz de la propaganda política (a diferencia de Vladimir Mayakovsky), Mandelshtam consideraba "un diálogo con su tiempo" un imperativo moral para un poeta. Respondió a la Primera Guerra Mundial y a la revolución con una serie de poemas meditativos histórico-filosóficos que se encuentran entre los mejores y más profundos del corpus de la poesía cívica rusa. Por su temperamento y convicción partidario del Partido Socialista Revolucionario, acogió con beneplácito el colapso del antiguo régimen en 1917 y se opuso a la toma del poder bolchevique. Sin embargo, sus experiencias durante la Guerra Civil Rusa (1918–20) dejaron pocas dudas de que no tenía lugar en el movimiento Blanco. Como poeta ruso, sintió que tenía que compartir el destino de su país y no podía optar por la emigración. Al igual que muchos intelectuales rusos en ese momento (simpatizantes del movimiento Cambio de hitos o "compañeros de viaje"), hizo las paces con los soviéticos sin identificarse por completo con los métodos u objetivos bolcheviques. Durante la guerra civil, Mandelshtam vivió alternativamente en Petrogrado, Kiev, Crimea y Georgia bajo una variedad de regímenes. En 1922, después de la publicación de su segundo volumen de poesía, Tristia, se estableció en Moscú y se casó con Nadezhda Yakovlevna Khazina, a quien había conocido en Kiev en 1919.
La poesía de Mandelshtam, erudita y resonante con analogías históricas y mitos clásicos, lo colocó al margen del establecimiento literario soviético, pero no disminuyó su posición como primer poeta de su tiempo entre la élite literaria y los lectores de poesía más astutos del mundo. Gobierno bolchevique (Mandelshtam fue patrocinado por Nikolay Bukharin). Después de que la producción poética de Tristia Mandelshtam disminuyó gradualmente, y, aunque algunos de sus poemas más significativos ("Slate Ode" y "1 de enero de 1924") se compusieron en 1923-1924, se detuvo por completo en 1925.
Mientras se alejaba de la poesía, Mandelshtam produjo algunas de las mejores memorias en prosa del siglo XX (Shum vremeni [El ruido del tiempo] y Feodosiya ["Theodosia"], 1923) y una novela experimental corta (Yegipetskaya marka ["El sello egipcio ”], 1928). Durante la década de 1920 también publicó una serie de ensayos críticos brillantes ("The End of the Novel", "The 19th Century" y "The Badger's Hole: Alexander Blok", entre otros). Incluido en la colección O poezii (1928; "Sobre la poesía"), esos ensayos, junto con su Razgovor o Dante (1932; Conversación sobre Dante), tendrían un impacto duradero en la erudición literaria rusa (especialmente en Mikhail Bakhtin y los formalistas).) Estos fueron sus últimos libros publicados en la Unión Soviética durante su vida.
Al igual que muchos de sus colegas poetas y escritores, Mandelshtam se ganó la vida en la década de 1920 mediante la traducción literaria. En 1929, en la tensa atmósfera politizada de la revolución de Stalin, Mandelshtam se vio envuelto en un escándalo de derechos de autor que lo alejó aún más del establecimiento literario. En respuesta, Mandelshtam produjo Chetvertaya proza (1930 ?; Cuarta prosa), un monólogo de corriente de conciencia que se burla del servilismo de los escritores soviéticos, la brutalidad de la burocracia cultural y lo absurdo de la "construcción socialista". Ese libro no fue publicado en Rusia hasta 1989.
En 1930, gracias al patrocinio todavía poderoso de Bujarin, se encargó a Mandelshtam que viajara a Armenia para observar y registrar el progreso de su Plan Quinquenal. El resultado fue el regreso de Mandelshtam a la poesía (el ciclo de Armenia y los posteriores Cuadernos de Moscú) y Viaje a Armenia, un poderoso ejemplo de prosa de viajes modernista. Parte de la poesía de la época, junto con el Viaje, se publicó en prensa periódica. Limpio del escándalo anterior, Mandelshtam se estableció en Moscú como un miembro prominente de la comunidad de escritores, un desarrollo facilitado por un breve deshielo en la política cultural en 1932-1934.
Sin embargo, la independencia de Mandelshtam, su aversión al compromiso moral, su sentido de responsabilidad cívica y el horror que sintió por la represión del campesinado lo llevaron a un curso de colisión con el partido-estado estalinista. En noviembre de 1933, Mandelshtam produjo un epigrama abrasador sobre Stalin que posteriormente leyó a muchos de sus amigos ("Vivimos incapaces de sentir el país bajo nuestros pies"). Consciente de una creciente oposición a Stalin dentro del partido, que alcanzó su punto culminante en 1934 en el 17 ° Congreso del Partido (celebrado del 26 de enero al 10 de febrero), Mandelshtam esperaba que su poema se convirtiera en folklore urbano y ampliara la base de la oposición anti-Stalin.. En el poema, Mandelshtam presenta a Stalin como "un asesino de campesinos", con dedos parecidos a gusanos y un bigote de cucaracha, que se deleita en torturas y ejecuciones al por mayor. Denunciado por alguien en su círculo, Mandelshtam fue arrestado por el epigrama en mayo de 1934 y enviado al exilio, con el veredicto de Stalin "aislar pero proteger". El veredicto indulgente fue dictado por el deseo de Stalin de ganar a la intelectualidad a su lado y mejorar su imagen en el extranjero, una política en línea con su puesta en escena del Primer Congreso de Escritores Soviéticos (agosto de 1934).
El estrés del arresto, el encarcelamiento y los interrogatorios, que obligaron a Mandelshtam a divulgar los nombres de los amigos que lo habían escuchado recitar el poema, condujeron a un prolongado ataque de enfermedad mental. Mientras estaba en un hospital en la ciudad provincial de Cherdyn (en los Urales), Mandelshtam intentó suicidarse saltando por la ventana, pero sobrevivió y fue reasignado a la ciudad más hospitalaria de Voronezh. Allí logró recuperar algo de su equilibrio mental. Como exiliado al que se le otorgó la más alta "protección", se le permitió trabajar en el teatro local y en la estación de radio, pero el aislamiento impuesto de su entorno era cada vez más difícil de soportar. Mandelshtam se obsesionó con la idea de redimir su ofensa contra Stalin y transformarse en un nuevo hombre soviético. Este período de Voronezh (1934–37) fue, quizás, el más productivo en la carrera de Mandelshtam como poeta, produciendo tres ciclos notables, el Voronezhskiye tetradi (Los Cuadernos de Voronezh), junto con su poema más largo, "Oda a Stalin". En cierto sentido, la culminación de los Cuadernos de Vorónezh, "Oda a Stalin" es a la vez un brillante panegírico pindarico a su torturador y una súplica similar a la de Cristo al "padre de todas las personas" para que se salve la cruz. Compuesto por un gran poeta, se erige como un monumento único al horror mental del estalinismo y la tragedia de la capitulación de la inteligencia ante la violencia y el dictado ideológico del régimen estalinista.
En mayo de 1937, cuando cumplió su condena, Mandelshtam dejó Voronezh, pero, como exiliado, no se le permitió un permiso de residencia en un radio de 62 millas (100 km) de Moscú. Indigente, sin hogar y sufriendo de asma y enfermedades cardíacas, Mandelshtam persistió en tratar de rehabilitarse, recorriendo los apartamentos de los escritores y la Unión de Escritores de las oficinas de la URSS, recitando su "Oda", y pidiendo trabajo y un regreso al trabajo. Una vida normal. Los amigos del poeta en Moscú y Leningrado tomaron una colección para salvar a los Mandelshtams del hambre. En marzo de 1938, el secretario general del Sindicato de Escritores, Vladimir Stavsky, denunció a Mandelshtam al jefe de la policía secreta, Nikolay Yezhov, como alguien que genera problemas en la comunidad de escritores. La denuncia incluyó una revisión experta de la obra de Mandelshtam por el escritor Pyotr Pavlenko, quien rechazó a Mandelshtam como un simple versificador, con elogios de mala gana por solo unas pocas líneas de la "Oda". Un mes después, el 3 de mayo de 1938, Mandelshtam fue arrestado. Condenado a cinco años en un campo de trabajos forzados por actividad antisoviética, murió en un campo de tránsito cerca de Vladivostok el 27 de diciembre de 1938. La "Oda" permaneció inédita hasta 1976.
Quizás más que cualquier otro poeta de su generación, con la excepción de Velimir Khlebnikov, Mandelshtam se distinguió por un compromiso total con su vocación como poeta-profeta y poeta-mártir. Sin residencia permanente ni empleo estable, pero durante un breve interludio a principios de la década de 1930, vivió la vida de un poeta arquetípico, dispersando manuscritos entre sus amigos y confiando en sus recuerdos para "archivar" su poesía inédita. Fue principalmente a través de los esfuerzos de su viuda, quien murió en 1980, que se perdió poca poesía de Mandelshtam; ella mantuvo sus obras vivas durante la represión memorizándolas y recolectando copias.
Después de la muerte de Stalin, se reanudó la publicación en ruso de las obras de Mandelshtam, con el primer volumen de poesía de Mandelshtam emitido en 1973. Pero fue la primera edición anotada estadounidense de dos volúmenes de Mandelshtam por Gleb Struve y Boris Filippov (1964), junto con los libros de memorias de Nadezhda Mandelshtam, que llamaron la atención del poeta sobre las nuevas generaciones de lectores, eruditos y colegas poetas. En Rusia a principios del siglo XXI, Mandelshtam siguió siendo uno de los poetas más citados de su época.
