Nuestra Señora de Guadalupe, española Nuestra Señora de Guadalupe, también llamada la Virgen de Guadalupe, en el catolicismo romano, la Virgen María en su aparición ante San Juan Diego en una visión en 1531. El nombre también se refiere a la aparición mariana misma. Nuestra Señora de Guadalupe ocupa un lugar especial en la vida religiosa de México y es una de las devociones religiosas más populares. Su imagen ha jugado un papel importante como símbolo nacional de México.
Según la tradición, Mary se le apareció a Juan Diego, quien era un converso azteca al cristianismo, el 9 de diciembre y nuevamente el 12 de diciembre de 1531. Durante su primera aparición, solicitó que se construyera un santuario en el lugar donde apareció, Tepeyac Hill (ahora en un suburbio de la Ciudad de México). Sin embargo, el obispo exigió una señal antes de aprobar la construcción de una iglesia. Mary se le apareció por segunda vez a Juan Diego y le ordenó que recogiera rosas. En una segunda audiencia con el obispo, Juan Diego abrió su capa, dejó caer docenas de rosas al suelo y reveló la imagen de María impresa en el interior de la capa, la imagen que ahora se venera en la Basílica de Guadalupe.
La visión tradicional ha sido cuestionada por varios eruditos y eclesiásticos, incluido el antiguo abad de la Basílica de Guadalupe. La objeción principal es que no hay evidencia documental de la aparición hasta 1648; Los críticos afirman que los documentos que pretenden ser del siglo XVI son en realidad del XVII. Los críticos también han notado que el obispo abordado por Juan Diego no fue consagrado hasta 1534, y no menciona a Juan Diego ni a Nuestra Señora de Guadalupe en sus escritos. Los defensores de la Virgen de Guadalupe, incluido el Papa Juan Pablo II, que canonizó a Juan Diego y declaró a Nuestra Señora de Guadalupe la patrona de las Américas, aceptan la autenticidad de los primeros documentos y señalan también varios relatos orales de la aparición.
Las acciones de John Paul fueron solo las últimas de una serie de desarrollos que afirman la importancia de Nuestra Señora de Guadalupe. En el sitio existe un santuario a la Virgen desde al menos 1556, cuando el arzobispo de Nueva España promovió la devoción a la imagen de María en una capilla en Tepeyac. La imagen fue descrita por un prisionero inglés en la Ciudad de México en 1568, y para fines del siglo XVI, Nuestra Señora de Guadalupe formaba parte de una amplia red de santuarios a la Virgen en todo México. La historia de la aparición de Mary a Juan Diego fue codificada en el trabajo de Miquel Sánchez en 1648, y en 1649 se publicó un relato en lengua indígena (náhuatl) y fue ampliamente aceptado como exacto. La devoción continuó creciendo, especialmente después de que a Nuestra Señora de Guadalupe se le atribuyera terminar con una epidemia mortal de fiebre hemorrágica que devastó la Ciudad de México en 1736–37. En 1737 fue proclamada patrona de la Ciudad de México, y en 1746 su patrocinio fue aceptado por todos los territorios de Nueva España, que incluían parte de la actual California, así como México y regiones tan al sur como Guatemala y El Salvador. En 1754, el Papa Benedicto XIV aprobó su patrocinio y le otorgó una fiesta y misa apropiadas para el 12 de diciembre. El Papa Pío X proclamó su patrona de América Latina en 1910, y en 1935 Pío XI aprobó su patrocinio sobre Filipinas. La veneración de Nuestra Señora de Guadalupe ha sido particularmente fuerte entre las mujeres, especialmente en México, y desde al menos principios del siglo XVIII la devoción se extendió por todo el mundo por los jesuitas y otros religiosos.
El papel de Nuestra Señora de Guadalupe en la historia mexicana no se limita a asuntos religiosos; ella ha jugado un papel importante en el nacionalismo y la identidad mexicanos. En 1810, Miguel Hidalgo y Costilla la promovió como la patrona de la revuelta que lideró contra los españoles. La imagen de la Virgen de Guadalupe apareció en las pancartas de los rebeldes, y el grito de batalla de los rebeldes fue "Viva Nuestra Señora de Guadalupe". Durante un renacimiento religioso en México a fines del siglo XIX, los predicadores declararon que la fundación de México podría datarse en la época de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe, porque liberó al pueblo de la idolatría y reconcilió a los pueblos españoles e indígenas en un devoción común Los rebeldes campesinos de Emiliano Zapata llevaban el estandarte de Nuestra Señora cuando entraron a la Ciudad de México en 1914, y, durante la guerra civil en México en 1926-1929, los estandartes de los rebeldes llevaban su imagen. Su continuo significado como símbolo religioso y nacional es atestiguado por los cientos de miles de peregrinos que visitan su santuario cada año.
