La infalibilidad papal, en la teología católica romana, la doctrina de que el papa, actuando como maestro supremo y bajo ciertas condiciones, no puede equivocarse cuando enseña en materia de fe o moral. Como un elemento de la comprensión más amplia de la infalibilidad de la iglesia, esta doctrina se basa en la creencia de que a la iglesia se le ha confiado la misión de enseñanza de Jesucristo y que, en vista de su mandato de Cristo, seguirá siendo fiel a esa enseñanza a través de la ayuda del Espíritu Santo. Como tal, la doctrina está relacionada, pero se puede distinguir, del concepto de indefectibilidad, o la doctrina que la gracia prometida a la iglesia asegura su perseverancia hasta el final de los tiempos.
Catolicismo romano: Pío IX
era "indefectible" o incluso "infalible". La inerrancia también había sido reclamada para la Biblia por teólogos católicos y protestantes.
El término infalibilidad rara vez se mencionaba en la iglesia primitiva y medieval. Los críticos de la doctrina han señalado varias ocasiones en la historia de la iglesia cuando se dice que los papas han enseñado doctrinas heréticas, el caso más notable es el de Honorio I (625-638), quien fue condenado por el Tercer Concilio de Constantinopla (680–681; el sexto concilio ecuménico).
La definición del Primer Concilio Vaticano (1869-1870), establecida en medio de una controversia considerable, establece las condiciones bajo las cuales se puede decir que un papa ha hablado infaliblemente, o ex cathedra ("desde su silla" como maestro supremo). Es un requisito previo que el Papa tenga la intención de exigir el consentimiento irrevocable de toda la iglesia en algún aspecto de la fe o la moral. A pesar de la rareza del recurso a esta afirmación, y a pesar del énfasis dado a la autoridad de los obispos en el Concilio Vaticano II (1962–65), la doctrina siguió siendo un obstáculo importante para los esfuerzos ecuménicos a principios del siglo XXI y fue objeto de discusión controvertida incluso entre teólogos católicos romanos.
