Temas historicos
Hellenica es una cuenta de siete libros de 411–362 en dos secciones distintas (tal vez cronológicamente ampliamente separadas): la primera (Libro I y Libro II hasta el capítulo 3, línea 10) "completa" Tucídides (en gran medida no Tucídidea) por cubriendo los últimos años de la Guerra del Peloponeso (es decir, 411–404); el segundo (el resto) relata los resultados a largo plazo de la victoria espartana, que termina con Grecia en un estado de incertidumbre y confusión sin cesar después de la segunda batalla indeciso de Mantinea (362). Es un relato idiosincrásico, notable por omisiones, un enfoque inesperado, una actitud crítica hacia todas las partes y una hostilidad hacia las aspiraciones hegemónicas, una reacción intensamente personal al período en lugar de una historia ordenada.
Anabasis, que probablemente circuló inicialmente de forma seudónima (bajo el nombre de Themistogenes of Syracuse), cuenta la historia de los Diez Mil en una versión distintiva, en la que Jenofonte mismo desempeña un papel central en los Libros III-VII. El trabajo proporciona una narrativa variada y genuinamente deslumbrante por derecho propio, pero también invita al lector a pensar en las habilidades tácticas, estratégicas y de liderazgo de los involucrados. En un frente político y etnocultural, expresa una visión general de la superioridad griega a los "bárbaros", pero, aunque evoca el panhellenismo (la tesis de que Persia era vulnerable a un ataque concertado, y por lo tanto debería ser atacado), no proporciona un apoyo inequívoco. por esa vista.
En Cyropaedia, Jenofonte investigó el liderazgo al presentar la historia de vida de Ciro II, fundador del Imperio Persa. Debido a que la historia difiere flagrantemente de otras fuentes y el ritmo y la textura de la narración son diferentes a los de la historiografía griega ordinaria, muchos analistas han clasificado el trabajo como ficción. La línea de la historia ciertamente está subordinada a la agenda didáctica, pero Jenofonte puede haberse basado de manera oportunista en las versiones actuales de la historia de Cyrus en lugar de la pura imaginación. El resultado es una historia ficticia, más análoga a la literatura socrática que a la novela griega (a la que a veces se la representa como antecedente). En la Cyropaedia, las técnicas de liderazgo militar y político se exponen tanto a través del ejemplo como a través de la instrucción directa; pero el logro de Cyrus (es decir, autocracia absoluta) no es un bien inequívoco (o fácilmente transferible), y el capítulo final recuerda que, a pesar de Cyrus, Persia había declinado. (Como suele ser el caso en las historias de la Grecia clásica, los logros bárbaros dignos de respeto se encuentran en el pasado).
Obras socráticas
El trabajo socrático más largo de Jenofonte es Memorabilia, una colección de cuatro libros cuyas viñetas de conversación a menudo encantadoras representan a un Sócrates con los pies en la tierra que dispensa sabiduría práctica sobre todo tipo de temas. El trabajo también refuta los cargos de corrupción y desviación religiosa presentados en el juicio de Sócrates (también abordado en Apología, un trabajo muy diferente al de Platón) al mostrar a alguien sus puntos de vista sobre religión, amistad, relaciones personales, ambición, educación, teología, templanza, y la justicia eran completamente apropiadas.
El simposio narra una fiesta donde la conversación, entremezclada con cabaret, cambia continuamente entre frivolidad y seriedad. Las relaciones personales son un tema común en las dos secciones más importantes (los extravagantes relatos de los huéspedes sobre sus propios activos más preciados y el discurso de Sócrates sobre el amor físico y espiritual) y en otros lugares. La conclusión del trabajo, un cuadro sugerente de Dioniso y Ariadna que hace que los invitados se vayan a casa llenos de pensamientos libidinosos, por lo general desafía la seriedad de lo que acaba de preceder, mientras deja un sentimiento distinto, aunque tentador, de que no todo es simplemente una broma. "Lo que hacen los hombres buenos cuando se divierten es tan interesante como sus actividades serias", escribió Jenofonte al comienzo del trabajo; La comedia de modales bellamente realizada y bastante frágil que sobreviene ciertamente justifica esta afirmación.
En Oeconomicus, Sócrates analiza la agricultura y la gestión del hogar. El liderazgo ("una habilidad más difícil que la agricultura") es a menudo el tema real. La sección más famosa es un relato de cómo el rico Ischomachus entrena a su ingenua joven esposa para un papel importante en el funcionamiento de su hogar. Que hubo un verdadero Ischomachus que perdió su fortuna y cuya esposa e hija se involucraron en un escuálido acto sexual con Callias (el anfitrión del Simposio) plantea un rompecabezas xenofonético típico. Su mundo socrático a menudo se asemeja a una versión desinfectada de la realidad; Jenofonte creó una historia ficticia en la que las proposiciones sobre la búsqueda de la virtud, aunque derivan la autoridad de estar arraigadas en el pasado, adquieren un aura mítica o una picante intrigante mediante el uso de una versión desviada de ese pasado.
