Jeremy Collier, (nacido el 23 de septiembre de 1650, Stow by Quy, Cambridgeshire, Inglaterra), fallecido el 26 de abril de 1726, Londres, obispo inglés y líder de los no jurados (clero que se negó a prestar juramentos de fidelidad a Guillermo III y María II en 1689 y quien estableció una iglesia episcopal cismática) y el autor de un célebre ataque contra la inmoralidad del escenario.
Collier asistió a Caius College, Cambridge, en 1669 y fue ordenado sacerdote en 1677. Se convirtió en capellán de la condesa viuda de Dorset y en 1679 rector de Ampton, cerca de Bury St. Edmunds. Fue nombrado profesor de Gray's Inn en 1685, pero renunció a la Glorious Revolution (1688) y fue enviado a Newgate por escribir un panfleto de apoyo a James II. Liberado sin juicio después de varios meses, fue nuevamente encarcelado en noviembre de 1692 bajo sospecha de correspondencia traicionera con James, pero fue liberado en 10 días. En 1696, audazmente dio la absolución en el andamio a Sir John Friend y Sir William Parkyns, quienes habían sido condenados por intentar asesinar a William III. Sus cómplices en este acto fueron encarcelados, pero Collier se fugó y vivió bajo sentencia de ilegalidad. Cuando la tormenta se calmó, regresó a Londres.
En su notorio A Short View of the Inmorality and Profaneness of the English Stage (1698), Collier ataca a William Wycherley, John Dryden, William Congreve, John Vanbrugh y Thomas D'Urfey, censurándolos por indecencia, por lenguaje profano, por abusar el clero, y por socavar la moral pública mediante una presentación comprensiva del vicio. La guerra de panfletos que siguió duró espasmódicamente hasta 1726.
Consagrado en 1713 por George Hickes, el único sobreviviente de los obispos no juramentados, Collier fue creado, el 23 de julio de 1716, primus de la iglesia de los no jurados. Sus razones para restaurar algunas oraciones (1717) recomendaron la reintroducción de ciertos usos en el servicio de comunión anglicana. La consiguiente controversia de "usos" dividió a la comunidad no perjudicada y finalmente extinguió a la fiesta. Una nueva Oficina de Comunión (1718) encarnaba los cambios requeridos por Collier y probablemente fue compilada principalmente por él.
