Paz de Augsburg Alemania [1555]

Paz de Augsburgo, primera base legal permanente para la coexistencia del luteranismo y el catolicismo en Alemania, promulgada el 25 de septiembre de 1555 por la Dieta del Sacro Imperio Romano reunida a principios de ese año en Augsburgo. La paz permitió a los príncipes del estado seleccionar el luteranismo o el catolicismo como la religión de su dominio y permitió la libre emigración de los residentes disidentes. La legislación oficialmente puso fin al conflicto entre los dos grupos, aunque no preveía otras denominaciones protestantes, como el calvinismo.

En 1548, el emperador Carlos V estableció una decisión provisional sobre la lucha religiosa entre luteranos y católicos, conocida como el Progreso de Augsburgo. Sin embargo, para 1552 el Provisional había sido derrocado por la revuelta del elector protestante Maurice de Sajonia y sus aliados. En las negociaciones que siguieron en Passau (verano de 1552), incluso los príncipes católicos pidieron una paz duradera y temieron que la controversia religiosa nunca se resolviera. Sin embargo, el emperador no estaba dispuesto a reconocer la división religiosa en la cristiandad occidental como permanente y le concedió la paz solo hasta la próxima Dieta imperial.

La Dieta se inauguró en Augsburgo el 5 de febrero de 1555. Aunque la asamblea fue proclamada por Carlos V, no quiso participar en los inevitables compromisos religiosos y se negó a asistir a los procedimientos. En cambio, autorizó a su hermano Fernando (el futuro emperador Fernando I) a resolver todas las preguntas. La Dieta determinó que ningún príncipe en el imperio debería hacer la guerra contra otro por motivos religiosos y que esta paz debería permanecer operativa hasta que las iglesias se reunieran pacíficamente. Solo se reconocieron dos iglesias, la católica romana y los seguidores de la Confesión de Augsburgo, es decir, los luteranos, y solo una iglesia debía ser reconocida en cada territorio. Aunque la religión elegida por el príncipe se hizo obligatoria para sus súbditos, aquellos que se adhirieron a la otra iglesia podían vender sus propiedades y emigrar a un territorio donde se reconocía esa denominación. Las ciudades imperiales libres, que habían perdido su homogeneidad religiosa unos años antes, eran excepciones al fallo general; Los ciudadanos luteranos y católicos en estas ciudades permanecieron libres para ejercer su religión como quisieran. La misma libertad se extendió además a los caballeros luteranos y a las ciudades y otras comunidades que durante algún tiempo habían estado practicando su religión en las tierras de los príncipes eclesiásticos del imperio. Esta última concesión provocó una vehemente oposición católica, y Fernando evitó la dificultad al decidir el asunto bajo su propia autoridad e incluir la cláusula en un artículo separado.

Las tierras eclesiásticas tomadas por los gobernantes luteranos de los prelados católicos que no eran vasallos inmediatos del emperador debían permanecer con los luteranos si se pudiera probar la posesión continua desde la época del Tratado de Passau (2 de agosto de 1552). Sin embargo, para asegurar la permanencia de los territorios eclesiásticos restantes, los católicos obtuvieron la condición de que en el futuro cualquier príncipe eclesiástico que se convirtiera en protestante debería renunciar a su cargo, tierras e ingresos. Como los luteranos no aceptarían esta reserva eclesiástica y los católicos no cederían, Fernando incorporó la cláusula bajo su propia autoridad con una nota de que no se había llegado a un acuerdo al respecto. De hecho, los luteranos pudieron anular su efecto en muchos casos.

El deseo de un acuerdo duradero fue tan fuerte que se aceptó el compromiso de paz, que no satisfizo a nadie por completo y tenía muchas lagunas. A pesar de sus deficiencias, la Paz de Augsburgo salvó al imperio de serios conflictos internos durante más de 50 años, y Alemania emergió del siglo XVI como un país dividido religiosamente.