Sátiro y Silenus, en la mitología griega, criaturas de la naturaleza, parte hombre y parte bestia, que en la época clásica estaban estrechamente asociadas con el dios Dioniso. Sus contrapartes italianas eran los faunos (ver Fauno). Al principio, los sátiros y Sileni eran representados como hombres groseros, cada uno con cola y orejas de caballo y falo erecto. En la época helenística, eran representados como hombres con patas y cola de cabra. La aparición de dos nombres diferentes para las criaturas ha sido explicada por dos teorías rivales: que Silenus era el griego asiático y Sátiro el nombre del continente para el mismo ser mítico; o que los Sileni eran en parte caballo y los Sátiros en parte cabra. Ninguna de las teorías, sin embargo, se ajusta a todos los ejemplos en el arte y la literatura primitivos. A partir del siglo V a. C., el nombre de Silenus se aplicó al padre adoptivo de Dioniso, lo que ayudó a la absorción gradual de los sátiros y los silencios en el culto dionisíaco. En el festival Gran Dionisia en Atenas, tres tragedias fueron seguidas por una obra de teatro Sátiro (por ejemplo, el Cíclope de Eurípides), en el que el coro estaba vestido para representar a los Sátiros. Silenus, aunque bibuloso como los Sátiros en las obras de Satyr, también apareció en la leyenda como un dispensador de sabiduría hogareña.
En el arte, los sátiros y los sileni fueron representados en compañía de ninfas o ménades a quienes persiguieron. (Sus relaciones amorosas con las ninfas se describen ya desde el Himno homérico a Afrodita.) El escultor griego Praxiteles representaba un nuevo tipo artístico en el que el Sátiro era joven y guapo, con solo los vestigios más pequeños de partes de animales. Los artistas helenísticos desarrollaron ese concepto en una representación humorística o contundente de sujetos mitad animales como un escape de lo meramente humano.
