Buena filosofía común

El bien común, lo que beneficia a la sociedad en su conjunto, en contraste con el bien privado de los individuos y sectores de la sociedad.

marketing: marketing y bienestar social

También se ha planteado la preocupación de que algunas prácticas de marketing pueden fomentar un interés excesivo en las posesiones materiales, crear "falsas necesidades"

Desde la era de las antiguas ciudades-estado griegas a través de la filosofía política contemporánea, la idea del bien común ha apuntado hacia la posibilidad de que ciertos bienes, como la seguridad y la justicia, solo se puedan lograr a través de la ciudadanía, la acción colectiva y la participación activa en El ámbito público de la política y el servicio público. En efecto, la noción del bien común es una negación de que la sociedad está y debería estar compuesta por individuos atomizados que viven aislados unos de otros. En cambio, sus defensores han afirmado que las personas pueden y deben vivir sus vidas como ciudadanos profundamente arraigados en las relaciones sociales.

La noción del bien común ha sido un tema constante en la filosofía política occidental, especialmente en el trabajo de Aristóteles, Nicolás Maquiavelo y Jean-Jacques Rousseau. Se ha desarrollado más claramente en la teoría política del republicanismo, que ha sostenido que el bien común es algo que solo se puede lograr a través de medios políticos y la acción colectiva de los ciudadanos que participan en su propio autogobierno. Al mismo tiempo, la noción del bien común ha estado estrechamente relacionada con la idea de ciudadanía, un compromiso mutuo con los bienes comunes y el valor de la acción política como servicio público. Por lo tanto, ha desempeñado un papel destacado en la defensa de los arreglos constitucionales republicanos, especialmente en la defensa de la Constitución de los Estados Unidos en los documentos federalistas.

En el Libro I de la Política, Aristóteles afirmó que el hombre es político por naturaleza. Es solo a través de la participación como ciudadanos en la comunidad política, o polis, proporcionada por el estado que los hombres pueden lograr el bien común de la seguridad de la comunidad, solo como ciudadanos y a través del compromiso activo con la política, ya sea como servidor público, participante en el deliberación de leyes y justicia, o como soldado que defiende la polis, que se puede lograr el bien común. De hecho, Aristóteles argumentó que solo los asuntos del bien común son correctos; los asuntos para el bien de los gobernantes están mal.

La noción del bien común se retomó a fines del siglo XV y principios del XVI en la obra de Maquiavelo, más famoso en El Príncipe. Maquiavelo sostuvo que asegurar el bien común dependería de la existencia de ciudadanos virtuosos. De hecho, Maquiavelo desarrolló la noción de virtù para denotar la calidad de promover el bien común a través del acto de ciudadanía, ya sea a través de la acción militar o política.

Para Rousseau, escribiendo a mediados del siglo XVIII, la noción del bien común, lograda a través del compromiso activo y voluntario de los ciudadanos, debía distinguirse de la búsqueda de la voluntad privada de un individuo. Por lo tanto, la "voluntad general" de los ciudadanos de una república, actuando como un organismo corporativo, debe distinguirse de la voluntad particular del individuo. La autoridad política solo se consideraría legítima si fuera de acuerdo con la voluntad general y hacia el bien común. La búsqueda del bien común permitiría al estado actuar como una comunidad moral.

La importancia del bien común para el ideal republicano quedó notablemente ilustrada con la publicación de los documentos federalistas, en los que Alexander Hamilton, James Madison y John Jay proporcionaron una defensa apasionada de la nueva Constitución de los Estados Unidos. Madison, por ejemplo, argumentó que las constituciones políticas deberían buscar gobernantes sabios y perspicaces en busca del bien común.

En la era moderna, en lugar de un único bien común, se ha puesto énfasis en la posibilidad de realizar una serie de bienes comunes definidos políticamente, incluidos ciertos bienes derivados del acto de ciudadanía. El bien común se ha definido como el bien corporativo de un grupo social, el agregado de bienes individuales o el conjunto de condiciones para bienes individuales.

Porque el bien común se ha asociado con la existencia de una ciudadanía activa, de espíritu público, que ha reconocido el deber de realizar el servicio público (ya sea políticamente o, en el caso de las antiguas ciudades-estado griegas, militarmente), su relevancia para La política contemporánea ha sido puesta en duda. En la era moderna, se hizo hincapié en la maximización de la libertad del individuo, ya que el consumidor y el propietario descubrieron esa libertad en el dominio privado de los mercados liberalizados, en lugar de como ciudadanos que logran el bien común en el dominio público.

Sin embargo, para la política contemporánea, la importancia de la idea del bien común sigue siendo que identifica la posibilidad de que la política puede ser algo más que construir un marco institucional para la búsqueda estrecha del interés personal individual en el dominio esencialmente privado de los mercados liberalizados.. El bien común apunta hacia la forma en que la libertad, la autonomía y el autogobierno pueden realizarse a través de la acción colectiva y la participación activa de los individuos, no como consumidores atomizados sino como ciudadanos activos en el dominio público de la política. También ofrece la posibilidad de que la participación política pueda tener un valor intrínseco, por derecho propio, además de su valor instrumental de asegurar el bien común.